A téli időszakhoz elérkezve a magok és gyökerek szimbolikájánál és a hozzá kapcsolódó illóolajok minőségénél is érdemes elidőzni a mesékhez kapcsolódva. Az ősz átmenetében a téli időszakra a természet körforgásában a külső világ lecsupaszodik, a termés beérik, a mag a földbe kerülve tavaszi csírázásáig pihen, transzformálódik, lehetőséget adva majd tavasszal az újjászületésre. A föld mélyén ahol a gyökerek és magok is vannak, átalakulások történhetnek láthatatlanul. A gyantás olajokat itt is említeni fogom mint a burok, védelem, határaink meghúzásának, belső bölcs részünkhöz való kapcsolódásunknak segítőit.
A mag szimbolikája az élet kezdetét, növekedést, átalakulást a potenciált testesíti meg. Magában hordozza a kreativitást és alkotóerőt, a magból csírázó és megnövő növény a növekedés és fejlődést, a változás folyamatát, a megújulást, a belső változások lehetőségét, az átalakulást és a személyiség kibontakozásának lehetőségét is szimbolizálja. A mesékben is gyakran meglátszódik a magnak az ereje, amiben benne van az élet kezdete, a teremtő erő.
A Kannon ajándéka (1) című japán mesében egy datolyamagot kap egy ember imáiért cserébe, amiből mindig terem valami:
Különös! De mégiscsak ez a datolyamag lesz az, amit Kannon nekem ígért. Fölvette hát, és homlokához emelte, hogy hódolattal köszönetét fejezze ki az istennek. A mag azonban odaragadt, sehogy sem lehetett többé eltávolítani, és végül gyökeret is vert. Nemsokára kihajtott, és hamarosan kis növénnyé fejlődött, még gyorsabban tekintélyes fává. Tavasszal virágozni kezdett, és ősszel teli lett csodálatos gyümölcsökkel. Az ember erre végigment a város utcáin, és így kiáltozott:
— Friss datolyát tessék! Friss datolyát!
1 Urasima Taró, a szegény halász japán mesék
Az élet rendje című afrikai legenda mesében, ami egy szép teremtéstörténet is egyben, amikor Isten csalódott az első emberben és lángokba borította a világot, majd másodjára is belekezdett a teremtésbe a mese a következő képeket tárja elénk:
Isten lenézett a földre, ami fekete volt, kihalt és mozdulatlan. Elszégyellte magát akkor az Isten, és valami jobbat akart teremteni. Nzamé, Mebere és Nkva tanácsot tartottak, és nekifogtak: a fekete szénnel borított földre újabb földréteget raktak. Kinőtt egy fa, és nőtt, nőtt, és amikor egy magja a földre hullott, abból új fa nőtt, és amikor egy levele hullott le, az nőni és járni kezdett, állattá változott: elefánt, tigris vagy éppen antilop lett belőle, netán teknősbéka, avagy másféle állat. (2)
A görög mitológiában Démétér és Perszephoné történetében mutatkozik meg a természet körforgása, pusztulása és újjáéledése. Perszephoné is a téli hónapokat tölti a föld alatt, mint a mag a transzformáció lehetőségével, és tavasszal tér vissza a földre, amikor a mag is csírázásnak indul. Ciklikus alvilági tartózkodásának oka az, hogy a Hadésztól kapott gránátalmamagokból evett, s így mindig vissza kell térnie az alvilágba. Magokat találhatunk Aphrodité születéstörténetében is, az istennő a kasztrált Uranosz tengerbe hullott magjából, vércseppjeiből teremtődött. (3)
A téli ünnepkörben szép szokás a Luca búza vetése, ahol a hiedelem szerint a búzamagokban az élet a fény forrásaként van jelen, a sötétség és fény kettőségének szimbólumaként, s ültetésével a lélek belső vágyát a fény után teljesítjük be. A kereszténység a mustármagot olyan jelentéktelen dolgok jelképeként használja, amelyek képesek valami erőteljessé fejlődni. Német néphagyomány szerint, ha a menyasszony mustármagot varr szoknyájába, ő fog uralkodni a háztartásában. (4)
2 Mesék életről, halálról és újjászületésről/ Boldizsár Ildikó, Magvető 2018, 15.o.
3 www.szimbolumtar.hu
4 Népi mágia és gyógyítás/Fez Inkwright
A csírát és tápanyagot rejtő mag a növényi regenerációt biztosítja, az élet és halál jelképe, benne van az elmúlás és ugyanakkor az újjászületés üzenete, a transzformáció lehetősége. Ősszel a föld alatt megbújva megpihen, majd tavasszal csírázásnak és növekedésnek indul, ezzel a föld alatti és föld feletti világ kettősége is megjelenik benne.
Az élet fonala című mesében egy nagy üstben vannak magok, amit a benne szereplő öregasszonynak folyvást kevergetnie kell, nehogy leégjenek, miközben a "világ leggyönyörűbb ruháját szövögette".. Szépen írja a mese, hogy mit hordoznak ezek a magok, bennünk van élet, a teremtett erő. A mesében az újrakezdéshez szükséges belső erő, kitartás is megmutatkozik, amit szintén kapcsolhatunk a magok szimbolikájához.
Időnként, le kellett tennie a szőttest, és hátramennie a barlang hátuljába, ahol tűz égett. Vannak, aki azt mondják, az a tűz a legősibb dolog az egész világon. A tűzön állt egy üst, az üstben magok: virágok, bokrok, fák, és minden növény magja, amely a Föld szívéből nő. Ha az öreganyó időnként nem ment volna hátra a barlang mélyébe, és nem keverte volna meg a magokat, azok megégtek volna és már nem lennének zöldségek, virágok, fák e világon.
Az Okos tolvaj című kínai mesében a leleményesség és furfang jelenik meg egy körtemag segítségével a történetben. A mesében egy tolvaj pipát lop, amiért rács mögé kerül. Mikor kéri, hogy vezessék a király elé, mert van egy becses holmija, egy körtemagot mutat a királynak. A körtemagot a mesében ha elültetik, az okos tolvaj szerint egy aranykörtét termő fa nő ki. A csavar a történetben, hogy szerinte csak olyan ember ültetheti el ezt a körtemagot, aki még soha életében nem lopott, nem csalt és nem hazudott, s így a királyi udvarban senki sem merte elültetni a felkínált körtemagot. Mivel az okos tolvaj ezzel bizonyította, hogy más sem "tiszta szívű", a pipa lopásért a király a mese végén, levonva a tanulságokat, felmenti az okos tolvajt.
A mag, sok esetben egy rejtett erőt mutat, ami csak a megfelelő odafigyeléssel, gondoskodással tud kibontakozni. Erre szép példa A varázsmagok című mese, ahol a hittel elvetett magok a gyarapodást, bőséget és a növekedést hozzák meg.
Mikor letelt a két hét, és eljött a búcsú ideje, a mester kifejezte elégedettségét, és amikor a földműves a következő évre is meghívta, megígérte, hogy jövőre is eljön hozzá. Búcsúzóul egy zsák gabonát adott neki, és azt mondta, hogy ezek nagyon különleges magok, ezért ne a többi közé ültesse el őket, hanem egy elkerített földterületre, és különös gonddal ápolja őket.
A kicsi dió című mesében a dióért cserébe az öregember alkut köt az ördöggel, leánygyermekét adja, úgy, hogy nem is tud róla. Meggazdagodik a dió segítségével, bőségben élnek, míg az ördög meg nem jelenik a lányért. Két bölcs öregember segítségével oldódik meg a helyzet, akik a mesében egy kenyeret tesznek az ablakba. A kenyér elmeséli születésének történetét az ördögnek, s egészen pirkadatig eltart a meséje, s akkor az ördög eltűnik. A búzamag történetén keresztül a mag növekedéséhez szükséges türelem is előtérbe kerül, az idő fontosságára felhívva a figyelmet.
A vaddisznóvá vált fiú (5) című magyar népmesében gyönyörű diókat találunk, amelyekben egy-egy szépséges ruha van elrejtve. A férjét kereső leány a Holdtól egy ezüst, a Naptól egy arany, míg az Esthajnalcsillagtól egy csillagokkal teleszórt diót kap ajándékba segítségül, melyekbe egy ezüst, arany és gyémánt ruha van elrejtve, ami személyiség kibontakozását is jelentheti a mesében. Művészetterápiás alkotás során gyakran a fejlődés és kibontakozás lehetőségét jelenítjük meg a fa, mag szimbolikával.
A három dió című mesében a legkisebb legény, szolgálataiért cserébe a "tiszta szívvel" adott három diót választja az aranyak helyett. Láthatjuk a mesében, ahogy a dió kibontásával gazdagsághoz jut a legény, arra tanítva bennünket, hogy a tiszta szívvel végzett cselekedetek a rejtett kincseink kibontakozását, lelki gazdagságunk megteremtését segíthetik. (6)
A hét fonákság (7) című mesében egy jól ismert motívummal találkozhatunk, mikor a királyfi feleséget keres. Megszoktuk már, hogy a mesékben gyakori, hogy három gyümölcsből vagy nádszálból pattannak ki a lányok, de szomjan halnak. Ebben az esetben hét pudvás gyümölcsöt kap a királyfi egy boszorkától, amit hét diónak néz, s hat diót feltörve itt is éhen pusztulnak a lányok, amíg a királyfi eljut oda, hogy élelmet szerezzen a dió feltörése előtt a lánynak.
Az arany uborka című jávai mesében (8) egy özvegyasszony magányosan éldegél gyermek nélkül, míg egy dülledt szemű szörny gyermeket ígér neki egy alku fejében. A szörny egy kis aranyszelencéből egy uborkamagot ad Sirni asszonynak, aki kertében elülteti az uborkamagot, ami rögtön növekedésnek is indul, s gyermek lesz belőle:
Másnap, amikor kilépett házikójából, meglepődve látta, máris sárga virágok bontják szirmaikat az uborkanövényen, délutánra pedig érett uborkák csüngtek a virágok helyén. Sirni kíváncsian nézegette a varázslatos növényt, s szeme megakadt egy uborkán, amely egészen nagyra nőtt, s amelynek a színe is elütött a többitől. Ez az uborka aranysárgán pompázott, ragyogása aranyló fénnyel töltötte be a kertet. Levágta a csodálatos uborkát, bevitte a házába, és az asztalra fektetve óvatosan felvágta. Csak ámult-bámult, mert a zöldség belsejében egy gyönyörű gyermeket talált. Igen megörült a leánykának, és elnevezte Timun Masnak, Arany Uborkának.
5 Boldizsár Ildikó Mesék anyákról
6 https://pompasnapok.blog.hu/2017/09/06/dios_mesek_es_jatekok
7 Boldizsár Ildikó: Mesék férfiakról nőknek, nőkről férfiaknak, 2024
8 Mesék boldog öregekről/Boldizsár Ildikó, Magvető 2014, 256.o.
A magok az erő és akarat minőségét is hordozzák, ami jól megmutatkozik A mustármag című mesében. A mesében egy ifjú történetét követhetjük, aki a bátorság, kitartás, akarat és erő megtestesítője.
- Lehet, hogy még kicsi vagyok - mondotta Vanándzsi büszkén, de erős, akár a mustármag!
Az aromaterápiában a magok a kreativitás és lehetőségek energiáját hordozzák (Mojay). A gonosz lelkek elűzésére, boszorkányság ellen, a hosszú élet megőrzésére, erő és bátorság kiteljesítésére használták. Benne van a férfi teremtő erő is, amely a földben, a női anyaölben tud növekedésnek indulni.
Édeskömény olajához a magabiztosságot tehetjük. Érzelmi blokkokra, alkalmazkodás képtelensége esetén, unalomra, motiválásra, MAGabiztosság erősítésére használható. Célra tartás, elszántság, lendület, siker kapcsolható az olajhoz.
A feketebors intrikát és titkokat rejt magában, segíthet magányosság érzése esetén, valamint a továbblépésben is, amikor úgy érezzük, hogy elakadtunk az életben. (9)
Foglalkozásaimon, felnőtt csoportokon, ahol a szunnyadó kreatív alkotó erőket szeretném mozgósítani, az alábbi keveréket szoktam használni, amely segítheti az alkotói folyamatokban való szabadon feloldódást, felszínre hozza a résztvevőkben az alkotói bátorságot és kedvet, feloldhatja az esetleges túlzó elvárásokat önmagunkkal szemben, ami gátja lehet a szabad önkifejezésnek.
Kezdeményező készség fokozása - illóolaj keverék párologtatóba (10): feketebors 3 csepp, gyömbér 3 csepp, mirtusz 2 csepp, szegfűszeg 2 csepp, (ellenjavallt: kisgyermek, terhes nők)
Alkotói ötlet a mag szimbolikához: „Életem magja” agyagozás
A résztvevők készítsenek agyagból egy magot, ami egy belső erőforrást, álmot vagy célt szimbolizál. Majd alakítsák át a magot úgy, hogy megjelenítsék azt, hogyan fog mindez kibontakozni.
9 Gall Farrer-Halls Illóolajok enciklopédiája
10 Dr. Rácz Gábor Dr. Rácz Kotilla Erzsébet Aromaterápia mindenkinek
Valeri ann Worwood: The fragrant mind című aromaterápiás könyvében az illóolajokat személyiségtípusokba sorolja. Megjelöli az egyes típusok törekvését, leírja az adott csoportra jellemzőit.
A mag törekvése: szépséget és megértést teremteni önmagukban és másokban (koriander, édeskömény, ánizs, sárgarépamag, kapor) Arra törekszik, hogy spirituálisan gazdagodjon. Erősen intuitív, érzékeny, öntudatos, figyelmes és éleslátó. Mindig képes rácsodálkozni valami újra. A szépség számára a "forrást" jelenti.
A gyökér törekvése: béketeremtő, hagyományos értékeket követő (gyömbér, vetiver, kurkuma, angyalgyökér, nárdus). Békés, nyitott, hasznos, bizakodó, erős lelkű, támogató, bátorító, hűséges emberek, akik higgadtak, szilárdak, észrevétlenek tudnak lenni a virágokhoz és gyümölcsökhöz képest, nem szeretik a vitákat, változást.
A gyanta törekvése: spirituális célok (tömjén, copaiba, mirha, benzoin, elemi, galbanum). Liberális, jótékony, irgalmas, bölcs, nem ítélkező, ésszerű, reális, kiegyensúlyozott, lelkiismeretes, etikus, céltudatos, igaz, szimpatikus, becsületes, kedves emberek, akik tiszteletet parancsolók. (11)
Továbblépve a gyökerekhez és visszatekintve a fa szimbolikára, akkor láthatjuk, hogy a gyökerek az ősöket, családi kapcsolatainkat, gyökereinket szimbolizálhatják. Ugyanakkor a személy stabilitást, egyensúlyát és biztonságérzetét is mutathatja. A növekedéshez és fejlődéshez is szükségesek a jól megtartó gyökerek, az ősökhöz való kapcsolódás és hagyományok őrzése, ősi tudás is itt tárgyalható téma. Amikor a gyökereinkkel vagy a bennünk élő bölcs részünkkel szeretnénk kapcsolódni jó segítségek lehetnek számunkra a háztartási munkák, kenyérsütés, kézműves tevékenység, kerti munkák (lásd: Baba Jaga, Holle anyónál való szolgálat). A múltunkkal való kapcsolódás is fontos része ennek a növekedésnek, az identitás keresésének folyamatát is szimbolizálhatja. A gyökerekben megtartó erő van, a fának stabilitást biztosít. Azon keresztül szívja fel a földből a tápanyagokat és vizet, az élethez és növekedéshez szükséges erőt.
Olyan támogató illatok tartoznak ide mint a vetiver, nárd, valeriana, gyömbér, macskagyökér, melyek hatásai, hogy biztonságot adnak, a tudattalannal való kapcsolódást segítik, az ősökkel való kapcsolatot segíthetik. Olyan archetípusok juthatnak itt eszünkbe mint a Vénség, Nagy anya, Bölcs archetípusa.
11 Valerie Ann Worwood Aromatherapy for the soul
A világ kezdete című mendán legendában anyák tudják segíteni és támogatni az ifjakat a föld alól, mert a mélyre nyúlt gyökereken keresztül kapcsolódni tudnak a fiatalokhoz.
Ezután az anyák együtt fújták a gyökérvégeket, hogy így juttassanak nedvet a magasba. Az eredményre nem kellett sokáig várni. Holdat Néző és barátai csodálkozó szemei előtt a földből kis hajtások bújtak elő. – Anyáink fújjátok még! – a síkság kizöldült, és fák nőttek ki a talajból .- Fújjátok még erősebben, már látjuk a rügyeket! Lent a barlangban a mandan nők olyan erősen fújták a gyökereket, hogy kinőttek a fák és a virágok és a bokrok. A madarak fészket raktak a fák koronáin, és a hatalmas síkságon legelésző bölények sokasága tűnt fel. A szél ágak leveleit ringatva dallamokat írt.
Egy nagyon kedves mesében különleges módon jelenik meg egy összevissza csavarodott fűzfagyökér. Az alvégi és a felvégi apóka című mesében a két apóka személyében az emberi jóság és gonoszság kettősége mutatkozik meg. A mese szép képekben tárja elénk, ahogy egy aranyos fehér kiskutya mászik ki a fűzfagyökérből, aki végig segíti majd a jóságos apókát hálából jóságáért.
Amikor a fa megszáradt, az apóka fogta a fejszét, és elkezdte hasogatni. Először egy különös, összevissza csavarodott fűzfagyökeret vett a kezébe. Ezzel kezdem, gondolta az öreg, amíg nem vagyok fáradt mert egy ilyen furcsa, összevissza csavarodott fűzfagyökérrel nem olyan könnyű elbánni. Rátette a tönkre, és próbálgatni kezdte, hol hasítana bele a legkönnyebben. De alighogy a fejsze éle behatolt a fába, a gyökér csodálatos módon kétfelés hasadt. És ami még csodálatosabb volt, egy bájos fehér kiskutya került ki belőle. (12)
Vetiver gyökérből készült illóolaj erős földelő hatással bír, biztonságérzetet ad. Gondolatözön, túlérzékenység, kiégés esetén kiegyensúlyoz és önbizalmat ad, megpróbáltatások idején az önmagunkra figyelést segíti, gondolatokat összerendezi, erőt ad azoknak akik a "fellegekben" járnak. Bölcsességet, tisztánlátást támogatja. (13)
12 Mesék boldog öregekről/Boldizsár Ildikó, Magvető 2014
13 Gill-Farrer Halls Illóolajok enciklopédiája
Alkotói ötlet a gyökér szimbolikához: Kérd meg a résztvevőket, hogy képzeljék el, milyen gyökereik lennének, ha ők maguk lennének egy fa. Rajzolják vagy fessék meg ezt a képet. Hogyan néznek ki a gyökerek? Mennyire mélyre hatolnak? Milyen érzés kapcsolódik hozzájuk (biztonság, félelem, erő)?
A gyantás illóolajokat olyan témákhoz szoktam segítségül hívni minta a születés - halál , a kapcsolódás a láthatatlan világgal, megbocsátás, belső fény, gyógyítás, intuíció és újjászületés (idős kor-agg kor), kapcsolódás a belső bölccsel. Ha a lelki sebeket kell gyógyítani, akkor is jó szolgálatot tehetnek a gyantás olajok: tömjén, mirha, benzoin, palo santo, galbanum, de azért jusson eszünkbe a bőrgyógyító és lelki sebek gyógyítója olasz szalmagyopár, valamint az idegrendszer gyógyítója és a megbocsátást támogató rózsa illóolaja is ezekben az esetekben. Ebből néhány olaj majd a női idősebb életszakaszoknál említésre fog kerülni, néhány pedig a fa tárgyalásánál már említésre került (palo santo, tömjén), illetve a rózsa és olasz szalmagyopár a virágok kategóriánál már olvasható volt.
A Miért nem fiatalodhatnak meg az öregek című mesében (14) egy varázsló-orvos szeretné, ha különleges tudása lenne, amivel az öreg embereket megfiatalíthatná, a bölcs és kiszáradt öreg fákat pedig újra kihajtáshoz segíthetné. Elindult hát egy szellem vezetésével, hogy Gonoenohodinál, a teremtőnél kérjen ehhez tudást és segítséget. Két ajándékot kap tőle, egy fésűt, amellyel a halottak haját fésülve feltámaszthatja, megfiatalíthatja a holtakat, és egy gyantát, amivel az "elvénült, száraz fákat újra üde zölddé" tehette. Persze tudjuk, hogy ez nem a világ teremtett rendje, ezért érdemes a mesét elolvasni, miért is nem sikerül ez végül a varázsló-orvosnak.
A benzoin illóolaj édes, meleg, enyhén balzsamos, vaníliás illata segíthet lelki szinten gyógyítani a fájó sebeket. Érzelmi válságok, elmagányosodás érzésénél, levertség esetén melegséget, enyhülést tud nyújtani illata. Bőrirritációt okozhat, ezért készítményekben használva körültekintőnek kell alkalmazni. (15) Spirituálisan a benzoin védőpajzsként is működik. (16)
14 Mesék boldog öregekről/Boldizsár Ildikó, Magvető 2014
15Wellarom Akadémia jegyzet
16 Gill-Farrer Halls Illóolajok enciklopédiája
Jung álomértelmezésében az ősvalónkat nők esetében papnő, varázslónő, földanya képében vagy magában a természet képében láthatjuk, férfiaknál pedig bölcs öregemberként vagy a természet szellemeként. Ezen figurákat a népmesékben is fellelhetjük, ami belső bölcs részünket közvetítheti számunkra. (17) Az ördög kilenc kérdése című magyar népmesében egy szegény fiú indul útnak, hogy felséget keressen magának, sajnos az anyai áldást mellőzve, mígnem elér egy réz hídhoz, ahol egy bölcs öregember segít neki tanácsaival:
Ment-mendegélt immár egyes-egyedül egy kicsi bottal s egy üres tarisznyával(mert az anyja nem adott útravalót neki), ment idegen, ismeretlen helyeken, hegyen-völgyön, sík mezőkön keresztül, mindaddig, míg későre valahára egy fényes rézhídhoz érkezett. Ott megállott egy helyen, csudálkozott, hogy miféle híd ez, de félt reá menni. Amint ott álldogál, hát meglátja őt egy fehér szakállú, ősz öregember, s azt mondja neki: - No, te szegény legény, menj, ne félj, de csak lábujjhegyen menj azon a hídon, mert különben ott hagyod a fogad! Nem más ez, mint az Ördög Hídja. Úgy menj azon keresztül, hogy meg se suttyanjon a csizmád rajta. ...
Alkotói ötlet a belső bölcs szimbolikához: A résztvevők képzeljék el, hogy a belső bölcs részük üzen nekik! Alkossák meg ezt az üzenetet montázs segítségével. Újságpapírokból vágjanak ki képeket, amik közvetítik ezt az üzenetet, és ragasszák fel egy papírra. Gondolkodjanak el azon, hogy: - Mit üzen ez a belső hang? - Hogyan kapcsolódik jelenlegi életszakaszodhoz? - Milyen üzenet van benne, amit különösen fontosnak érzel?
Fontosnak tartom kiemelni, hogy illóolajok használata során a biztonságos felhasználás módját mindenkinek ajánlott ismerni és betartani. Ez mindenkinek a saját felelőssége, amely továbbra is megfelelő felkészültséget és ismeretet igényel, valamint a saját kompetenciahatárok figyelembevételét.
17 C. G. Jung Az ember és szimbólumai
18 Boldizsár Ildikó Mesék anyákról
Bene Szilvi - Kreatív Selfness
Pompás Mesés Nagykövet, életmódtanácsadó és terapeuta, fitoterapeuta, rehabilitációs és komplex művészeti terapeuta, meseterapeuta
